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【怡一佳心理】自恋

发布时间:2019-12-20 20:20源自:未知作者:admin阅读()

  按照科胡特的观点, 一个向别人投注自恋性力比多的人, 正在自恋地体验别人, 就是说把别人作为自体客体(self- object)来体验。 对一个自恋的人来讲, 自体客体是一个为自身需要服务的、人格分化不良的客体或人。自恋者有一种对别人的幻想性控制, 其方式类似于成人对自已身体的控制。科胡特的理论有助于解释自恋患者的现象, 他们不一定要从外部世界的客体把兴趣撤回,但是,他们不能依靠自己的外部资源,因而,会出现对别人的强烈依恋。

  尽管早在1970年科胡特的工作还在使用传统内驱力模式的术语,而到了1977年,科胡特已经明确地脱离了内驱力模式,,因为他认为经典模式不适于解释一些临床现象。

  弗洛伊徳的模式,一种内驱力与客体的摸式,基本上把自恋看做是病理性的, 原发自恋例外, 此时, 自我有一种早期的全能感。生长中的儿童,会通过向客体投注,逐渐把这种全能感转化为对客体的爱。将自身作为爱的客体的人,就是自恋的。海因兹·哈特曼改变了自恋的定义,这样一来, 自体而不是自我, 成了力比多的目标或客体。因而, 哈特曼对正常自恋的定义,是力比多对自体的投注。这保留了内驱力模式,但是,由于引进了自体概念引起了许多问题。 雅各布森借用了哈特曼的概念, 把自恋看做是对于自体表象的力比多投注。

  科胡特通过改变对于力比多的注意, 改变了哈特曼的定义。他认为, 不应该根据本能或力比多的投注目标来定义自恋, 应该根据本能或力比多负荷(charge)的性质或质量(nature orquality)来定义自恋。自我扩张(self-aggrandizement)和理想化即是自恋性力比多的特性。到了1977年,科胡特不再谈起力比多,,而是用一个新的理论代替传统理论对自恋的理解 。

  传统精神分析把自恋看做是病理性的, 而科胡特更新了自恋概念, 他认为, 自恋的性质取决于自恋在心理健康中怎样发挥作用。弗洛伊德把自恋看成是对客体爱的前体, 以后将被客体爱取代。科胡特认为, 自恋有自己的发展线, 最终没有一个个体能够成为不依赖自体客体的人, 因而, 将终生需要一个对自体客体作出投情性反应的环境以便发挥自己的功能 。返回搜狐,查看更多

  弗洛伊德从内驱力模式和力比多的角度描述自恋。因而,自恋涉及本能性能量从客体撤回以及力比多对自我的投注。这种自我投注,意味着一个人不能爱别人或与别人建立关系,这个人是全神贯注于自身的。经典精神分析模式认为, 具有自恋障碍的人是不能被分析的, 因为他们不能把力比多投注到一种人际关系当中,尤其不能投注到治疗关系当中。在精神分析中, 移情的建立、 解析和解决构成了传统的精神分析治疗 。

  弗洛伊德把自恋比做睡觉或生病的人, 这时候, 人把全部情感投注从外界撤回,结果,这样一个人对他外界的一切都不感兴趣, 因为全部的能量和注意都被集中在自己身上。

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