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过分的忧伤不能及时调整

发布时间:2019-12-27 19:40源自:未知作者:admin阅读()

  《不要忧伤》强调了对一些受害者案例的研究和近期的治疗技术。这些技术包括拂晓模拟和其他的光治疗、药物治疗、食物治疗、锻炼和普通的生活方式的改变,同时也讨论了自我评价、思想紊乱的定义,解释思想紊乱的原因和描述紊乱的症状。还有讲述针对受害者当前在抑郁方面得到的门诊、参与者和支持者的治疗。当代著名伊斯兰学者阿伊德·哥尔尼博士和利雅得国际伊斯兰图书版权交易所所长穆罕默德·图沃吉勒先生特别授权,由孔德军翻译的《不要忧伤》中文版一书日前在甘肃民族出版社正式出版发行。

  我们都有这种经历,我们希望有只手搭在我们的肩上说:“别怕,放松点,事情会好转的,不要悲伤。” 这就是这本书的内容,也是Dr.Aaidh Al-Qarni所要讲述的。

  麦宁阁博士不是要告诉你如何避免焦虑,而且要让你了解一些惊人的事实报告:焦虑、紧张、埋怨、恐惧,甚至报仇思想等不良情绪对人身心的危害。我们可以从这些章节中总结出一个明显的经验,在面临困境的时候,我们应该有一个良好平和的心态,冷静乐观的态度。

  这是一本不错的书。我非常喜欢它,还准备留给我的孩子看。这本书让我看到了生活的坚强,使我意识到根本没有必要悲伤或认为我处在劣势。这是一本鼓舞人心的书,不仅是对那些有信仰的人。这本书写得很好,有具体的现在和过去的实例,这些都可以让你感到你会是一个更好的人。为什么不呢?我们是好人,有时可能会因为别的原因走了弯路,但只要我们活着还有一口气,我们就能够改正错误,成为一个好人。

  在中华传统文化的宝库中,一定会有伊斯兰文化的积淀,并闪烁着它的光辉。伊斯兰文化作为人类三大传统文化之一,早已成为中华文明的重要组成部分,这是人所共知的。中华56个民族共同的理想和目标就是建立和谐社会,这也是《全译本》的中心思想。但是,实现社会和谐乃至人类整个地球生命的大和谐,确定理想和目标只是事情的第一步,万里长征更在过程之中。《全译本》告诫人们“不要忧伤”,这是着眼于过程的考虑。与目标相比,过程更有意义。忧伤自然是不利于和谐的。忧伤缘起于心态失调。《全译本》援引心理学家卡尔·麦宁阁博士《人与自身的斗争》一书并忠告人们:

  这本书在体例上很有点像《古兰经》的语录体风格;文字表达颇有诗性,言简意赅。想读《古兰经》的朋友,怕读不懂它深奥的经文,就不妨先读《不要忧伤》(全译本),它可以帮您解决难题,将您顺利地引进《古兰经》中。

  这本书就是那只手,它告诉我,悲伤、抑郁除了能埋葬和断送一个活人外一无是处。唯一的区别是我埋葬的是我自己的灵魂。

  主张中和的话语在《全译本》的其他章节中随处可见,限于篇幅,不再赘述。从上可以看出,伊斯兰哲学的中正主义和中和之道精神与先秦儒家哲学的中和之道精神不但是相通的,而且是吻合的。先秦儒家经典《礼记·中庸》篇里有更加完整和更高层面上的中和之道话语:

  作一次自我检测,判断你是否有受季节影响的情绪紊乱,如果有,到什么级别(非常悲伤、抑郁或轻微的冬日忧郁症)。

  这是一本为全人类写的书,不管他(她)的性别、种族宗教和国籍。每个人都可以从不同的层面得到益处。

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  “良好平和的心态”,这正是建立和谐社会所需要的。然,要人人都能如此,真是谈何容易。中国当代社会学家费孝通教授在17年前就指出:

  这不仅仅是处理人与人、人与社会之间关系时的要求,它还是处理人与自然之间关系,甚或是整个宇宙万物和谐共处的企骥。其目标之高远,既涵盖了中正主义,有超越了中正主义。

  喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。

  以小见大,道理是一样的。过分的忧伤不能及时调整,情绪一旦失控,心态必然失调,极有可能扭曲人性。人性一旦扭曲,危险的事情就在眼前。费先生的忠告早已被中东和平进程的艰难境况一再证实。为此,我在拙作《犯罪的人性解读》中提出一个良好的愿望:

  中和是真主指示的道路……在中和的生活中,中和的拜功是使人幸福的因素之一:即你要遵循适中的方式,礼拜不宜过多,否则会对身体造成伤害,当然更不能撇弃礼拜;在花费财产时也要中和,既不能挥霍,也不能吝啬,而使自己陷入狼狈和尴尬之中;性格方面也要中和,既不尖酸刻薄,也不过度仁厚,既不大喜也不大悲 ,既不归隐避世,也不过分入世。

  拥有世界人口1∕5信徒的伊斯兰教,在一些国家居于国教地位,广大穆斯林兄弟散居在世界广大地区,可以说凡有国家存在的地方就有穆斯林的足迹,他们对所在国家和地区的经济和社会发展起着举足轻重的作用。如《古兰经》的译者、北大著名回族教授马坚先生所言:“凭着这部《古兰经》,穆罕默德在23年之中把一盘散沙的阿拉伯人铸成一个坚强的民族。凭着这部《古兰经》,阿拉伯民族在百年之中解放了亚非欧三州上被罗马帝国和波斯帝国所奴役的几百万人民。后来,他们创造了灿烂辉煌的文化,引起了欧洲各国的文艺复兴。”世界各国的穆斯林兄弟如都能团结在《古兰经》教义的旗帜下,相信对当今和未来世界的和谐会做出大贡献,这将是人类一大幸事。

  近读沙特学者阿伊德·哥尔尼著、孔德军译,甘肃民族出版社出版的新书《不要忧伤》(全译本)[以下简称《全译本》],感觉很不一般。单从书名看,这似乎是一本帮助人们治疗心灵创伤、求得心理平衡的哲理性通俗读物,但深入全书文字细细读来,其文化内涵却不逊于一部《古兰经》疏议。伊斯兰文化的精华就荟萃在《古兰经》中。所以我将《全译本》喻为“伊斯兰文化的缩写”,该不算是小题大做吧?正如《全译本》“再版序言”中讲的:“伊斯兰的本质是帮助人类减轻内心的痛苦,解除思想的束缚,建立和谐社会。”《全译本》不但握准了伊斯兰的本质,且深刻而通俗地疏解了《古兰经》精神--伊斯兰文化的精粹。

  该书是近年来在伊斯兰世界影响和发行量最大的书籍之一,适于不同宗教、文化背景和国度的人们阅读。在东南亚海啸期间,该书一直居东南亚一些国家图书销售量之首。5.12大地震后,译者在最快时间内将这本书翻译成中文,将其奉献给灾区同胞和心灵抚慰工作者。该书正式出版前曾在国内一些各大网站连载过部分内容,受到广大网友的广泛支持和欢迎。

  今天通读了《不要忧伤》(全译本),不禁勾起了对这段文字的回忆。我想以此作为解读本书的一点感悟,与广大喜爱本书的读者共勉。

  21世纪是个危险的世纪。目前导致大混乱的民族和宗教冲突充分反映了一个人类心态失调的局面,世界正在进入一个更大规模的战国时代。

  理智和教法都要求人们处世公正,不能懦弱或粗暴,也不能过激或消极。谁想追求幸福生活,谁就应该控制情绪,无论喜怒哀乐,都要中正为怀。因为处事过分,就是亏待自己。中正主义者是多么优秀啊!因为伊斯兰就是根据这个准则而降世的,生活也基于一个公正的根本。

  《不要忧伤》可以作为走出黑暗冬日的有价值的向导。冬天人往往感到压抑,食欲也失去了控制,犹喜淀粉类和含糖食物,感到困乏、睡眠不足等。

  “优秀的文化在精神实质上总是有一定的相通之处。”国际穆斯林情报科学家与图书馆学家大会理事会中国首席理事喜文华先生这话说得太对了。对此,可以在《全译本》中找到多出印证。

  最好的生活状态是持中的,既不是那种使人飞扬跋扈的暴富,也不是可能使人丧失信念的贪婪。

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